《天龙八部》人生结局最圆满的虚竹，也算悲情人物之一吗？

《天龙八部》中无人不悲，人生结局最圆满的虚竹，也属于悲情人物。

一、慈悲为怀的虚竹，他的结局的确是最圆满的。

少林寺的小和尚虚竹初次下山，便遇上了聪辩先生苏星河摆珍珑棋局。小和尚虚竹并不像许多人说的那样浑浑噩噩，而是慈悲为怀。

正是虚竹的慈悲为怀，闭着眼睛下了一粒棋子，自填一眼，杀死自己一片活棋，救了段延庆一命，让珍珑棋局开辟了一个广阔的空间。也给自己的人生开辟了一个广阔的空间。虚竹因而得到了无崖子的全部内力，成为了逍遥派掌门人。

又是因为慈悲为怀，救了被乌老大为首的三十六洞洞主和七十二岛岛主俘获的天山童姥。从而学会了天山童姥的绝世神功天山六阳掌、天山折梅手和生死符功法；从而与西夏公主成就了好事；从而得到了天山童姥和李秋水的全部内力，成为了集逍遥派三大高手内力于一身的江湖顶尖高手之一。

最后，虚竹陪同段誉参与西夏公主招驸马，自己竟然成为了西夏驸马。可谓结局最为圆满。

二、《天龙八部》无人不悲，虚竹同样是悲情人物。

虚竹之悲，在于他从出生开始，就无父无母，身上数处戒疤。似乎天生就该是一个孤苦伶仃的和尚。

倘若虚竹只是一生下来，就失去父母成了孤儿，倒也罢了。但他是在二十来岁时，突然之间品尝到了父慈母爱，突然之间父母又同时自杀身亡。

如同段誉一样，作为镇南王世子的段誉，最后是当了皇帝的。但他也是在父母相继自杀身亡之后，保定帝避位为僧，他继承了皇位。段誉继承了皇帝大位，王语嫣、木婉清、钟灵等他喜爱的女子都如愿以偿做了他的妻妾。他也是结局圆满的，同样又是悲情人物。

虚竹和段誉的悲情，都源于自己父母的“有情皆孽”。

三、虚竹之悲，不在于他做不成和尚，被强迫做了道士。

许多人说，虚竹是天生的和尚，他始终反抗天山童姥，是无可奈何地做了和尚。做不成和尚，这就是他的悲剧。

小说中的虚竹，本来就是和尚出身，自幼茹素，不沾荤腥。但圣人说：“饮食男女人之大欲存焉”。虚竹吃了阿紫偷偷放在他碗里的鸡汤猪肉，他也觉得味道鲜美。虚竹被破了色戒，他等待“梦姑”时，心痒难挠。最后见到了西夏公主，他写给段誉的信里说：“我很好！极好！说不出的快活！”虚竹听到投靠他的星宿派弟子谀词如潮，也“不禁飘飘然起来，心里美滋滋的。”

说明虚竹的破色戒，破荤戒，和统帅九天九部，是心里愿意的。并非天山童姥逼迫的。

金庸先生推崇佛教，并不贬低道教。张三丰、王重阳等道家人物，金庸小说里都是极力颂扬的。

陈世骧“无人不冤，有情皆孽”八个字，点评小说《天龙八部》很是中肯。但不能借此就认为小说《天龙八部》是不食人间烟火的鬼域世界里的故事。

读者中对《天龙八部》的总结最深刻的一句话，那就是“有情皆孽，无人不悲”。不过，许多读者却认为，结局圆满，爱情事业双丰收的虚竹应当不在其内。真的是这样吗？羽菱君个人认为并不是，其实虚竹也是个悲情之人，小说中的主题是“不可得”，虚竹也失去了他人生最宝贵的东西。而且他所失去的，是精神层面上的支柱，这让他更加痛苦，因为他失去了人生的信仰。

虚竹有他追求的人生理想，有他坚持的人生信仰，但这一切，却完全被天山童姥无情的摧毁了。

虚竹最大的梦想是什么，就是在少林寺中做一辈子的和尚。倘若说他的追求，也是希望自己在佛法上，有朝一天能够像他的师伯祖和师叔祖等那样有大修为，假如能够成为一位得道的高僧，那就是佛祖最大的恩赐了。因此，为了让自己的佛法能有大修为，能够得道，他紧守清规戒律，绝不敢有丝毫的逾越，拜佛读经，深研佛法，也不敢有丝毫的怠慢和不遵。可以说终身为僧以求成佛，便是虚竹人生中最大的信仰。

正因此，大有慈悲之心的他，本来是一个脾气好到极点了人，却会因为阿紫对他的作弄而大怒，这是小说中他少有的发怒情节。原因就是阿紫在他的素面中放了一块肥肉，害他破了戒，他是把清规戒律看得比自己的性命还重要的人。可以这么说，假如没有聋哑谷误撞破了“珍珑棋局”一事，虚竹的未来，多半会成为一名得道的高僧。

虚竹怒道：“你骗我到门口去看人，却在我碗底放了块肥肉。我……二十三年之中，从没沾过半点荤腥，我……这可毁在你手里啦！”新修版《天龙八部•第三十二章》

然而这一切，却在他成为无崖子的传人之后，在遇到天山童姥之后，在童姥身边保护她的那三个月的时间里，全部遭到了颠覆。童姥为了让虚竹断了回少林寺继续当和尚的希望，安心能够去做他们逍遥派的掌门，一路逼迫他破戒，最终就成功迫使虚竹破了他那紧守多年，一直不敢逾越的全部清规戒律。而虚竹的人生轨迹，自此也成功被她所强行改变，虚竹就从原本的一个方外之人，就变成了尘世中一个迷途的小青年。

作为读者的我们不是佛门中人，可能对于虚竹的破戒一事，对他的伤害有多大，痛苦有多深，我们难以去感同身受。但假如换作同样的伤害，去比作失去人生中最珍贵的东西，虚竹的破戒之痛，完全不亚于亲手杀死了自己的心爱之人阿朱时，萧峰的那种心死如灰，也不亚于有情人终成眷属，却听到王语嫣又是他妹妹时，段誉的那种生无可恋。

对虚竹来说，破戒就等于是让他再也做不成和尚，让他失去了成佛的机会，夺去了他人生最大的信仰。作为自己人生中最崇高的理想，一直坚持的信念，他所有的精神寄托和支柱，是完全遭到了童姥毫不留情地蹂躏、践踏与摧残，并最终只能被迫的遗憾舍去，去获得一个他根本就不想要的人生结局。这一点在小说结尾，我们也能明显的看到。

段誉见虚竹虽得美满姻缘，神色间总有郁郁之意，走近身去，说道：“二哥，多谢你送了五位美丽可爱的妹子给我。你既娶得这位世上无双、人间第一的二嫂，怎么仍不开心，是为了你去世的父母而伤心么？”虚竹道：“色无常，有生必有死。父母去世，我虽伤心，倒也没想不开。我心里不开心，是因为终究做不成和尚。”新修版《天龙八部•终章》

就像有个人原本有很喜欢的一个女子，男女间两人也彼此相爱。但在外界的逼迫下，男的却只能另娶他人，然后生生地看着女的离他远去，这样的伤害有多痛，相信许多人就能够感同身受了。

我们每个人都想成为虚竹，可是每个人却都在走虚竹一样的人生路。金庸先生在虚竹身上，写出了理想与现实差距的残酷。

看《天龙八部》，我们都在说虚竹的结局是最圆满的，毕竟爱情和事业双双丰收。却从未想过这一切，根本就不是虚竹所想要的，也从未想过，这是在他的理想与现实渐行渐远，彻底失去人生的信仰之后，只能像行尸走肉一样，毫无灵魂也无能为力，身不由己且毫无选择权力的去接受和屈服于天山童姥等人，给他安排好的命运。他的结局，可以说只是他失去人生最宝贵的东西之后，在经历一段痛不欲生，内心备受煎熬和崩溃之后，换来的一丝安慰而已。

很多人都想成为虚竹，梦想有一天也有一个像天山童姥那样的人来帮他，助他娶到公主，像突然被上天所眷顾那般，一下子事业和爱情都双丰收。可是，假如是要你拿生命中最宝贵的一些东西来作交换，很多人则不一定会愿意。对虚竹来说，假如可以重新选择，能够让他选择，羽菱君认为，他还是依然会选择在少林寺里做一辈子的和尚，去继续追求自己的人生理想。

实际上，我们虽很难成为虚竹，去拥有他那人人羡慕的人生结局，但我们几乎每个人却又都是典型的“虚竹”。一开始都拥有自己最大的理想和人生的信仰，都有自己的原则，坚持自己的信念，也都很想去闯下一片属于自己的天地。但后来都被无情的社会，摧残和折磨得面目全非，甚至连最后的一丝斗志都会被消弥殆尽。最终就不得不违背自己的初衷，去屈服于命运的安排，接受那与理想相背的人生结局，然后听别人安慰自己：“看开一点，这样的人生归宿已经很圆满了”。就像虚竹听段誉借助《维摩诘说说经》经文的开解那般，听完之后，仿佛又豁然开朗了，殊不知却是在认命。

虚竹沉思片刻，说道：“三弟说得对，只要心存佛教，向慕正法，发阿耨多罗三藐三菩提心，‘是即出家，是即具足’！学习佛法，须当圆融。拘泥不化，乃我天性中的大病！”说着满脸喜容，向段誉拜倒。新修版《天龙八部•终章》

可见，我们许多人都在走虚竹那样的人生路。也可看出，金庸先生在虚竹这个人物的身上，所表达出来的，其实就是理想与现实的差距，是理想被现实摧毁的残酷。这便是许多人口中的“理想很丰满，可现实却很骨感”。所以说，虚竹也是《天龙》“不可得”众相中的悲情人物之一，他之悲，全然不弱于其他众生相。虚竹本身就代表着众生相，现实中很多人都是“虚竹”，谁也不必羡慕谁，关键在于无论遭受到何种现实的折磨，都不能失了一颗善心而已。